먼저 하나님의 모든 자녀를 매혹시키고 전율하게 한 놀라운 몇 가지 진리를 생각해보고 동시에 보다 근신하는 마음을 갖도록 하자.

(1) 본문을 통해 알 수 있는 사실은 죄에 대한 심판이 세계적으로 임했다는 것이다. 노아의 홍수는 모든 인류에 대한 하나님의 공의로운 심판에 관한 과거의 한 예이다.

심판은 종종 행해졌는데 그 중에 어떤 것은 큰 규모로서, 염병으로 한꺼번에 24,000명이 죽은 광야의 이스라엘과 같은 경우가 있다(민 25:1-9). 또한 포로 시에는 전 이스라엘이 하나님의 징계 가운데 있었다. 그런데 이러한 심판들은 가나안에 거주했던 어떤 족속들의 멸망처럼 국가적인 규모로 행해진 것이었지만 노아 홍수에 관한 창세기의 기록은 모든 생물을 포함하는 세계적인 재앙이었다. “하나님이 보신즉 땅이 패괴하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 패괴함이었더라. 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라”(창 6:12-13).

이 심판의 정도가 어떤지는 창세기 7장 21절에 기록되어 있다. “땅 위에 움직이는 생물이 다 죽었으니 곧 새와 육축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이라.” 여기 나와 있는 ‘다’(all)와 ‘모든’(every)이라는 단어에 유의하라. 방주 외에는 피할 곳이 전혀 없었다.

방주로 인한 구원은 그 규모가 상당히 컸다. “곧 그 날에 노아와 그의 아들 셈, 함, 야벳과 노아의 처와 세 자부가 다 방주로 들어갔고, 그들과 모든 들짐승이 그 종류대로, 모든 육축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로, 모든 새 곧 각양의 새가 그 종류대로 무릇 기식이 있는 육체가 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으니”(창 7:13-15).

사도 베드로는 베드로후서 3장에서 이 세계적인 심판을 무시할 수 없음을 보았다. 거기서 그는 물로 인한 그 심판과 장차 세상에 임할 불로 인한 심판 사이의 유사성을 비교 서술했다.

(2) 죄에 대한 심판에서 방주를 통해 구원하신 하나님의 은총에 대해 주목해보자. 베드로는 그에 관해 “물로 말미암아 구원 받은 자가 (겨우) 여덟 명”(벧전 3:20)이라고 기록했다. 창세기에서는 구원이 경험과 모형으로 보이지만, 여기서의 구원은 사망의 문턱에서뿐만 아닌 임박한 심판으로부터의 구원을 말한다. 우리 하나님의 은혜, 전적으로 인간에게 베푸신 놀라운 은혜임을 잊지 말아야 한다.

(3) 우리는 또한 이 점을 생각해보자. 사람들은 심지어 그와 같이 타락하고 포악한 환경 가운데서도 하나님을 위해 빛을 발할 수 있고 하나님의 심중에 기쁨을 드릴 수 있다는 것이다. 빌립보서 2장 15절과 같이 “이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스르는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내는” 것이다.

(4) 무엇보다도 우리는 그와 같은 하나님의 신실하심에 대해 놀랄 뿐이다. 그분의 언약은 여덟 번이나 언급되었다. 성경에서 이 숫자는 새롭고 영원한 것을 의미하며 이는 실로 “영원한 언약”으로(창 9:16) 언급된다. 또한 “하나님이 노아를 권념하사”(창 8:1)라는 아름다운 말씀을 유의해보라. 노아와 그의 가족은 방주 안에 숨겨졌다. 방주는 거대한 물위에 한 조각 점에 불과했지만, 하나님은 노아를 보시고 그의 상황을 아시고 기억하셨다.

(5) 또 하나의 가치 있는 진술은, 그 홍수가 지상의 인간과 인간의 생애를 다루는 하나님의 다루심에 대한 극적인 변화를 초래했다는 점이다. 이처럼 우리는 어느 정도 홍수와 그 여파로 인한 영향을 받고 있다.

불경건한 시대에 살았던 노아가 믿음의 순종으로 드러낸 영적인 증거, 그리고 홍수의 결과에 관한 역사성은 다른 성경 인물들과 예수님 자신에 의해 다음과 같이 그 진실성이 입증되었다.

(1) “이는 노아의 홍수에 비하리로다. 내가 다시는 노아의 홍수로 땅 위에 범람하지 않게 하리라 맹세한 것같이 내가 다시는 너를 노하지 아니하며 다시는 너를 책망하지 아니하기로 맹세하였노니”(사 54:9).

(2) “비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라”(겔 14:20).

(3) “노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라. 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라”(마 24:37-39). 이와 유사한 구절이 누가복음 17장 26-27절에 있다.

(4) “믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라”(히 11:70).

(5) “그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라”(벧전 3:20).

“옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며”(벧후 2:5).

“이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되”(벧후 3:6).

이처럼 우리는 구약의 두 선지자, 주님, 그리고 신약의 두 기자, 이들 모두의 기록을 통해 이 홍수 사건이 발생했을 뿐만 아니라 그것들을 주의 깊게 연구함으로 중요한 영적 교훈들을 얻을 수 있음을 알게 된다.

그렇다면 이제 성령으로 기록된 성경을 살펴보며, 그 경건한 사람의 경험으로부터 그리고 그 시대를 통해 오늘날 우리 자신에게 필요한 유익을 얻도록 하자.