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우리는 현재에 살고 있지만 이 현재는 과거와 단절된 현재가 아니라 과거와 연결된 현재이며 또한 이 현재는 미래의 통로가 되는 현재이기도 합니다. 따라서 과거는 기록된 역사이며 현재는 기록되어 가는 역사이며 미래는 기록될 역사입니다. 결국 모두가 역사의 큰 물줄기의 같은 선상에 놓여있는 것이라고 할 수 있습니다. 그래서 E. H. 카는 “역사는 현재 사회와 과거 사회와의 끊임없는 대화”라고 말했습니다. “역사를 통하여 배우지 못하는 백성은 망한다”는 말이 있습니다. 이 말은 일견 역사적으로 볼 때 사실입니다. 그렇다면 기독교적인 입장에서 볼 때 “역사를 통하여 배우지 못하는 기독교는 망한다”고 할 수 있습니다. 대부분의 기독교인들이 잘 아는 대로 역사(History)는 ‘하나님의 이야기’(His story)입니다. 하나님께는 과거, 현재, 미래가 없습니다. 하나님은 항상 현재적인 관점에서 모든 것을 보시고 말씀하십니다. 오늘날 기독교의 모습을 하나님은 이미 오래 전에 현재적으로 보셨습니다. 하나님은 그것을 우리가 과거라고 부르는 옛 기록에 기록해 놓으셨습니다. 그러므로 우리는 영감으로 기록된 성경의 역사적인 사실들을 통하여 현재를 비추어 볼 수 있습니다. 지금 일어나고 있는 일이 갑자기 생긴 새로운 것이 아니라 이미 과거 속에 숨겨져 있던 것이라는 말입니다. |
| 서평 |
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이 책은 하나님 앞에서 그래도 진실하게 믿으려는 열망을 가진 기독교인들에게 자신에게 있는 ‘한 가지 부족한 것’, ‘잘못된 것’이 무엇인지 그것을 깨닫게 하고자 하는데 목적이 있습니다. 성경은 기록된 하나님의 역사입니다. 그 역사를 상고하고 성찰(省察)하면 누구나 그것을 알게 될 것입니다. 항목마다 관심 있게 읽으시면 그것을 깨닫게 되리라고 믿습니다. 부자 청년은 종교적으로는 완전했지만 영생을 얻지 못했고, 결국 구원 받지 못한 채 슬픈 기색을 띠고 근심하며 예수님 앞을 떠났습니다. 이 책을 읽으시는 분들 중에는 그런 분들이 없게 되기를 간절히 바랍니다. |
| 목차 |
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| 약력 |
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| 리뷰 |
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| 상세설명 |
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| 줄거리 |
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우리는 현재에 살고 있지만 이 현재는 과거와 단절된 현재가 아니라 과거와 연결된 현재이며 또한 이 현재는 미래의 통로가 되는 현재이기도 합니다. 따라서 과거는 기록된 역사이며 현재는 기록되어 가는 역사이며 미래는 기록될 역사입니다. 결국 모두가 역사의 큰 물줄기의 같은 선상에 놓여있는 것이라고 할 수 있습니다. 그래서 E. H. 카는 “역사는 현재 사회와 과거 사회와의 끊임없는 대화”라고 말했습니다. “역사를 통하여 배우지 못하는 백성은 망한다”는 말이 있습니다. 이 말은 일견 역사적으로 볼 때 사실입니다. 그렇다면 기독교적인 입장에서 볼 때 “역사를 통하여 배우지 못하는 기독교는 망한다”고 할 수 있습니다. 대부분의 기독교인들이 잘 아는 대로 역사(History)는 ‘하나님의 이야기’(His story)입니다. 하나님께는 과거, 현재, 미래가 없습니다. 하나님은 항상 현재적인 관점에서 모든 것을 보시고 말씀하십니다. 오늘날 기독교의 모습을 하나님은 이미 오래 전에 현재적으로 보셨습니다. 하나님은 그것을 우리가 과거라고 부르는 옛 기록에 기록해 놓으셨습니다. 그러므로 우리는 영감으로 기록된 성경의 역사적인 사실들을 통하여 현재를 비추어 볼 수 있습니다. 지금 일어나고 있는 일이 갑자기 생긴 새로운 것이 아니라 이미 과거 속에 숨겨져 있던 것이라는 말입니다. |
| 서평 |
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이 책은 하나님 앞에서 그래도 진실하게 믿으려는 열망을 가진 기독교인들에게 자신에게 있는 ‘한 가지 부족한 것’, ‘잘못된 것’이 무엇인지 그것을 깨닫게 하고자 하는데 목적이 있습니다. 성경은 기록된 하나님의 역사입니다. 그 역사를 상고하고 성찰(省察)하면 누구나 그것을 알게 될 것입니다. 항목마다 관심 있게 읽으시면 그것을 깨닫게 되리라고 믿습니다. 부자 청년은 종교적으로는 완전했지만 영생을 얻지 못했고, 결국 구원 받지 못한 채 슬픈 기색을 띠고 근심하며 예수님 앞을 떠났습니다. 이 책을 읽으시는 분들 중에는 그런 분들이 없게 되기를 간절히 바랍니다. |
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