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신약의 비밀한 교훈들

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T. 어네스트 윌슨
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책의 줄거리
서 평/저 자 (편집부)로부터의 글
모든 시대의 그리스도인들은 그들 스스로 하나님의 말씀을 발견해야 할 책임이 있다. 물론 진리는 모든 시대에 동일하지만 각 시대의 다양한 환경과 필요에 따라 여러 모양으로 적용되어야 하는 것이다.
이삭은 그의 부친 아브라함이 판 우물들을 다시 파고는 그것들을 옛 이름으로 지어 불렀다(창 26장). 일찍이 블레셋 인들이 그 우물들을 흙으로 덮어버렸으므로 신선한 물이 다시 솟아오르기 위해서는 덮인 흙이 깨끗이 치워져야 했다. 오늘날도 현대판 블레셋 인들이 여전히 진리의 우물을 부지런히 메우고 있다. 루터, 칼빈, 존 웨슬리, 존 넬슨 다비 등은 훌륭한 우물 파는 자들이었다. 그들은 하나님의 말씀 속의 진리를 발견하여 그들 시대의 하나님의 백성들에게 적용했다.
본 연구의 목적은 “비밀”로 불리는 신약성경의 중요한 교리들을 다시금 상고해 보는 것이다. 이 일은 일찍이 지난 시대에 다른 사람들이 행했다. 하지만 그 결과들은 신약성경이 “말세”라고 부르는 이 혼란하고 위험한 시대의 특별한 상황에 적용할 필요가 있는 것이다.
“비밀”(mystery)이란 말은 구약성경에서는 발견되지 않으며 다만 “비밀한 말”(dark sayings)이란 표현이 세 차례 나올 뿐이다(시 49:4; 78:2; 잠 1:6).
헬라어 “무스테리온”이 신약성경 흠정역에 27회 사용되어 있는데 그것은 다음 구절들에서 발견된다(마 13:11, 막 4:11; 눅 8:10; 롬 11:25, 16:26; 고전 2:7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; 엡 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19; 골 1:26-27(두 번), 2:2, 4:3, 살후 2:7, 딤전 3:9,16, 계 1:20, 10:7, 17:5,7).
이 27회의 언급 가운데 21회가 사도 바울에 의해 사용되었음을 주목하라. 바울은 자신을 “하나님의 비밀을 맡은 청지기”라고 부르고 있다(고전 4:1).
신약성경에서 “비밀”이란 말은 신비적인 것을 가리키는 것이 아니라 종전까지 하나님 안에 감추어졌다가 이제 드러난 것을 가리킨다. 그 단어는 인간의 이성으로는 발견할 수 없는 반면 이제 하나님에 의해 밝혀진 진리를 의미한다.
윌리암 샌디는 “그것은 이방인들에게는 항상 숨겨진 비밀인 반면 바울에게는 드러난 비밀이었다”고 설명했다.
H. A. 아이언사이드는 이 주제에 대해 글을 쓰면서 그것을, 다수에게가 아닌 선택된 소수의 전수자들에게만 교훈이 주어진 엘리우시스 제전(Eleusinian mysteries: 곡식의 신 ‘디미터’를 받드는 제전)에 비교했다.
신약성경에 사용된 대로 그 진리들은 특별한 부류에게만 주어진 것이 아니라 모든 신자들에게 공통적으로 주어진 중요한 진리들이다.
목 차
서문
교훈에 관한 비밀 2
1. 믿음의 비밀 2
2. 복음의 비밀 6
3. 유대인과 이방인의 한 몸 된 비밀 10
4. 신부의 비밀 16
5. 일곱별과 일곱 교회의 비밀 22
6. 경건의 비밀 27

경륜에 관한 비밀 34
1. 천국의 비밀 34
2. 이스라엘의 소경됨의 비밀 44
3. 휴거의 비밀 50
4. 하나님 뜻의 비밀 54
5. 하나님의 비밀 58

헌신에 관한 비밀 62
1. 내주(內住)하시는 그리스도의 비밀 62
사단에 관한 비밀
1. 불법의 비밀 67
2. 큰 바벨론의 비밀 71

저(역)자 악력
어네스트 윌슨의 말씀사역은 벨파스트에 있는 한 그리스도인 가정에서부터 시작되었다. 그리고 아프리카 중심부에서 40년 동안 선구자적인 선교사역으로 말미암아 그것은 더욱 빛났다. 21세 때 그는 포르투갈에서 언어를 배우기 위해 세계에서 가장 큰 조선소의 일을 포기했으며, 그 후 그가 간 앙골라는 거의 반세기 동안이나 그의 사역의 현장이 되었다.
앙골라에서의 사역은, 정말 믿기 어려울 정도의 도보여행, 역경과 기쁨, 그리고 좌절과 풍성한 결실들로써 "사랑받는 앙골라"라는 그의 첫 번째 저서에 잘 묘사되어 있다.
또한 널리 알려진 그의 저서인 "메시아 시편 강해"와 성경에 계시되어 있지만 인간의 이성으로는 깨달을 수 없는 "비밀들"이라 불리는 신약의 중요한 교훈들이 잘 고찰되어 있는 "신약의 비밀한 교훈들"이 있다.
1960년대 초, 앙골라 사태는 그로 하여금 어쩔 수 없이 앙골라를 떠나게 했다. 본국으로 돌아온 그는 뉴저지 주에서의 계속된 활동적인 사역은 미국, 캐나다, 그 밖의 지역에까지 미치게 되었다. 더 나아가 그는 남미, 아일랜드, 인도, 포프투갈, 아프리카, 특히 그가 선교사로서 수고했던 지역들까지 방문했으며, 지금도 그는 그곳을 자신의 고향으로 여기고 있다.



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